王阳明早年经历两次科举失败,但其志向坚定,以“圣人之志”为人生目标。他提出“落榜不可耻,自弃方为耻”的观点,展现出注重实践的性格特质,这为其后来创立“知行合一”学说奠定基础。弘治十二年,王阳明考中进士步入仕途,在工部、刑部、兵部任职期间积累了政治经验。
明武宗朱厚照继位后,宦官刘瑾与“八虎”集团把控朝政,导致政治腐败。正德元年,户部尚书韩文联合九卿联名上书,要求诛杀刘瑾等八虎。然而吏部尚书焦芳泄密,刘瑾连夜求情反获司礼监掌权,并掌控东厂、西厂特务机构,开启对反对派官员的清洗。
南京言官戴铣、薄彦徽因弹劾刘瑾下狱,时任兵部主事的王阳明秉持“言官谏言职责”,冒死上书要求释放二人。他强调言官制度是朝廷耳目,批评“廷杖刑罚制度”的残暴性。刘瑾以“锦衣卫大狱”囚禁王阳明,并施以脱衣廷杖酷刑,致其濒死。这一事件成为王阳明践行“圣人之志实践”的关键节点,展现其维护正义的担当精神。
此次政治危机标志着王阳明人生转折,他从朝廷官员沦为阶下囚,为后续流放贵州、创立心学埋下伏笔。刘瑾专权与“八虎专权事件”不仅暴露明朝宦官干政的弊端,也凸显了士大夫阶层在极端政治环境下的抗争困境。